Zwei Kapitel zum Lesen, Nachdenken und Ausprobieren.
Such dir aus, wo du einsteigst.
Das Feld
Rut 2
Wo wir in der Geschichte sind
Rut spielt in der Zeit der Richter. Kein König, keine Ordnung, jeder tut, was er für richtig hält. Eine Familie aus Bethlehem flieht vor einer Hungersnot ins Nachbarland Moab. Dort sterben der Vater und beide Söhne. Übrig bleiben drei Witwen: Noomi und ihre beiden Schwiegertöchter aus Moab.
Eine von ihnen, Rut, geht mit Noomi zurück nach Bethlehem, obwohl sie nichts dazu zwingt. Noomi kommt bitter dort an. Sie will nicht mehr Noomi heißen, das bedeutet „Wonne“, sondern Mara, „bitter“. Jetzt sind die beiden Frauen da. Kein Mann, kein Geld, kein Land.
1. Lesen
Nimm dir zehn Minuten und lies Rut 2. Gern zweimal, beim zweiten Mal langsam. Wenn du magst, mit einem Stift in der Hand.
2. Wirken lassen
- Was ist dir aufgefallen?
- Was berührt dich, und was irritiert dich?
- Was erfährst du in diesem Kapitel über Gott?
3. Zur Vertiefung
Eine Frau ohne Schutz
Wer arm war, durfte in Israel auf fremden Feldern Ähren sammeln. Das Gesetz sah vor, dass die Ränder eines Feldes und alles, was bei der Ernte liegen bleibt, den Armen und Fremden gehören (3. Mose 19,9-10).
Für Rut heißt das: den ganzen Tag gebückt hinter fremden Arbeitern herlaufen. Als junge Frau ohne Mann war sie dabei Spott und Übergriffen ausgesetzt. Und sie ist Ausländerin. Das Buch nennt sie immer wieder ausdrücklich „Rut, die Moabiterin“, und Moab galt in Israel als Feind. Rut tut das für Noomi. Zu der Witwe ihres Schwiegervaters ist sie nicht verpflichtet.
„Zufällig“
Rut kommt „zufällig“ auf das Feld von Boas, einem Verwandten von Noomis verstorbenem Mann. Im Hebräischen steht da wörtlich etwa: „Ihr Zufall traf zufällig …“ Doppelt gemoppelt, mit einem Augenzwinkern. Der Erzähler will, dass du stutzt: War das wirklich Zufall?
Gott zeigt sich in diesem Kapitel nicht mit Wundern. Er handelt in einem gewöhnlichen Arbeitstag. Irgendein Dienstag, kein Feiertag, kein Gottesdienst, nur Feld und Hitze. Ähnlich erzählt die Bibel bei Josef und bei Ester: An der Oberfläche fügen sich die Dinge scheinbar zufällig, und darunter ist Gott am Werk.
Boas tut mehr, als er muss
Boas sieht Rut, und dann tut er Schritt für Schritt mehr, als er müsste:
- Sie darf zwischen den Garben sammeln, wo die Ausbeute viel größer ist.
- Sie soll sich zu seinen Mägden halten. So hält man sie für eine von ihnen und lässt sie in Ruhe.
- Seine Leute dürfen sie nicht anrühren, weder mit Händen noch mit Worten.
- Sie darf aus den Krügen der Arbeiter trinken.
- Mittags lädt er sie an den Tisch, und er selbst reicht ihr geröstetes Korn. Sie isst, wird satt und behält noch übrig.
- Heimlich lässt er seine Leute extra Ähren für sie fallen.
Abends kommt Rut mit einem Efa Gerste nach Hause, gut 20 Liter, genug für viele Tage. Noomi fragt: Wo hast du das her? Und zum ersten Mal seit Moab spricht die bittere Noomi von Gottes Güte. Sie merkt: Gott hat uns nicht vergessen.
Hinter allem steht ein hebräisches Wort, das das ganze Buch trägt: chesed. Es meint Güte und Treue, die mehr tut als nötig. Rut lebt sie für Noomi, Boas für Rut. Und genau so beschreibt die Bibel Gott selbst.
Der Löser
Am Ende des Kapitels fällt ein Wort, auf das die ganze Geschichte zuläuft: Boas ist ein Löser, auf Hebräisch go'el.
Muss Boas das? Zum Teil. Land zurückzukaufen war Recht und Pflicht der Verwandten. Rut zu heiraten aber nicht, denn Boas ist kein Bruder ihres verstorbenen Mannes. Dass er am Ende beides zusammen tut, geht weit über jede Pflicht hinaus. Und es kostet ihn etwas.
Was uns heute festhält
Noomi und Rut stehen genau an der Kante, von der das Gesetz spricht. Wer damals nichts mehr hatte, verkaufte erst sein Land und dann sich selbst, nur um zu überleben. Der Löser holt Menschen da raus.
Das ist näher an uns dran, als es klingt. Auch heute verkaufen sich Menschen, nur leiser. Wir greifen nach Dingen, die uns absichern sollen: Geld, Erfolg, Anerkennung, Leistung. Und irgendwann haben sie uns im Griff. Es braucht immer noch ein bisschen mehr, und es wird nie genug.
Genau dafür steht der Löser. In Boas wird sichtbar, was Jesus tut: Er kauft zurück, was wir selbst nicht zurückkaufen können. Und es kostet ihn alles.
Gott arbeitet an ganz normalen Tagen,
durch Menschen, die mehr tun, als sie müssen.
4. Für dein Leben
Rut 2 kannst du aus zwei Blickwinkeln lesen. Erst aus der Sicht von Rut und Noomi, die beschenkt werden. Dann aus der Sicht von Boas, der weitergibt.
- Wie Rut: Wo bist du gerade auf die Freundlichkeit anderer angewiesen? Wo hast du in letzter Zeit „zufällig“ Gutes erlebt?
- Wie Noomi: Wo hast du dich selbst „verkauft“, um dich sicher zu fühlen, an Arbeit, Geld oder Anerkennung? Was würde es heißen, dich da von Jesus herausholen zu lassen?
- Wie Boas: Wer steht gerade am Rand deines Feldes, bei der Arbeit, in der Familie, in deiner Straße? Für wen kannst du diese Woche ein Boas sein und mehr tun, als du musst?
5. Übung: ein Name auf einem Zettel
Schreib einen Namen auf: einen Menschen, der diese Woche dran ist. Einen Menschen, kein Projekt. Daneben eine kleine Sache, die du für ihn tust, unter einer Stunde und ohne Geld. Leg den Zettel dorthin, wo du ihn jeden Tag siehst.
Und dann jeden Tag eine kleine Sache mit großer Liebe für den Menschen, der gerade vor dir steht.
Noch besser zu zweit: Lies das Kapitel mit jemandem und sprecht darüber.
Die Nacht
Rut 3
Wo wir in der Geschichte sind
Noomi und Rut sind als Witwen zurück in Bethlehem, ohne Mann, Geld und Land. Rut sammelt die ganze Ernte über Ähren auf dem Feld von Boas, einem Verwandten der Familie. Boas hat sie gesehen, beschützt und mehr gegeben, als er musste. Er ist ein sogenannter Löser: ein naher Verwandter, der einspringt, wenn jemand alles verloren hat.
Die Ernte ist vorbei. Noomi hat zum ersten Mal wieder Hoffnung. Und jetzt hat sie einen Plan.
1. Lesen
Nimm dir zehn Minuten und lies Rut 3. Gern zweimal, beim zweiten Mal langsam. Wenn du magst, mit einem Stift in der Hand.
2. Wirken lassen
- Was ist dir aufgefallen?
- Was berührt dich, und was irritiert dich?
- Was erfährst du in diesem Kapitel über Gott?
3. Zur Vertiefung
Kleiner Hinweis vorab: Rut 3 ist kein Dating-Ratgeber. Bitte nicht zu Hause nachmachen.
Vom Tag in die Nacht
In Kapitel 2 ist Boas großzügig, und alle sehen es: die Arbeiter, die Mägde, das ganze Feld. In Kapitel 3 geht es um dieselbe Güte, aber diesmal ist es dunkel, und keiner schaut zu. Kapitel 2 fragt: Wie gehst du mit Menschen um, wenn alle hinsehen? Kapitel 3 fragt: Und wenn es niemand mitbekommt?
Noomis Plan
Noomi sagt zu Rut: Wasch dich, salb dich, zieh dein Kleid an. Das klingt nach Verführung, meint aber etwas anderes. Genau diese drei Dinge tut später König David, als seine Trauerzeit vorbei ist (2. Samuel 12,20). Rut legt also ihre Witwentrauer ab und zeigt: Ich bin bereit für ein neues Leben.
Kalte Füße
Rut schleicht sich im Dunkeln heran, schlägt den Mantel an Boas' Füßen zurück und legt sich zu seinen Füßen hin. Dann wartet sie. Um Mitternacht zittert Boas vor Kälte (Rut 3,8). Kein Wunder, seine Füße liegen frei. Er beugt sich vor, um sich wieder zuzudecken, und da liegt eine Frau.
Der Erzähler baut hier bewusst Spannung auf. Einige seiner Worte können im Hebräischen auch einen erotischen Klang haben. Die Leser damals sollten sich fragen: Was passiert jetzt?
Ein Gebet wird gelebt
„Wer bist du?“, fragt Boas. Rut antwortet: „Ich bin Rut, deine Dienerin. Breite doch den Zipfel deines Gewands über mich aus, denn du bist der Löser!“ (Rut 3,9)
Das hebräische Wort für den Zipfel heißt auch Flügel. In Kapitel 2 hatte Boas für Rut gebetet: Gott möge sie reich belohnen, „zu dem du gekommen bist, um Schutz unter seinen Flügeln zu finden“ (Rut 2,12). Jetzt sagt Rut im Grunde: Breite deine Flügel über mich. Lebe das Gebet, das du über mich gesprochen hast.
Und es ist ein Heiratsantrag, gegen alle Gepflogenheiten der Zeit von der Frau ausgesprochen. Mit genau diesem Bild beschreibt die Bibel, wie Gott Israel zu seiner Frau macht: Er breitet sein Gewand über sein Volk (Hesekiel 16,8). Rut bittet um Schutz, um Zugehörigkeit, um Ehe. Und manchmal ist der Mensch, der für jemanden betet, auch der, durch den Gott dieses Gebet beantwortet.
Boas bleibt treu
Boas hat gegessen und getrunken, ihm ist das Herz leicht. Es ist dunkel, niemand würde etwas erfahren. Er rührt Rut nicht an. Stattdessen:
- Er segnet sie und lobt ihre Treue.
- Er sagt ehrlich, dass es noch einen näheren Löser gibt, der zuerst gefragt werden muss. Er hätte das auch verschweigen können.
- Er schickt sie vor Sonnenaufgang heim, solange man noch niemanden erkennt, damit über sie kein Gerede entsteht.
- Er gibt ihr einen ganzen Sack Gerste mit und sagt: „Du sollst nicht mit leeren Händen zu deiner Schwiegermutter kommen.“ (Rut 3,17)
Mit leeren Händen: Genau so hatte Noomi in Kapitel 1 ihr Leben beschrieben. „Voll bin ich losgezogen und leer hat Jahwe mich zurückkehren lassen“ (Rut 1,21). Jetzt kommt die Fülle zurück, Sack für Sack.
Eine andere Geschichte
Die Szene erinnert bewusst an zwei andere Geschichten der Bibel, in denen es ganz anders ausgeht:
- Juda und Tamar (1. Mose 38): Juda verweigert seiner verwitweten Schwiegertochter Tamar ihr Recht. Sie verkleidet sich, er schläft mit ihr, ohne sie zu erkennen. Rut 4,12 nennt Tamar sogar ausdrücklich, Boas stammt von ihr ab.
- David und Batseba (2. Samuel 11): David, der Urenkel von Rut und Boas, nimmt sich die Frau eines anderen, weil er die Macht dazu hat.
Zweimal ist die Lage ähnlich: ein Mann mit Macht, eine Frau ohne Schutz, niemand schaut hin. Und zweimal nutzt der Mann das aus. Boas nicht. In derselben Lage entscheidet er sich für Treue. Deshalb muss Rut nicht erleben, was Tamar erlebt hat.
Die Bibel verschweigt die hässlichen Geschichten nicht. Sie erzählt ehrlich, auch von Schuld in den besten Familien. Und das Erstaunliche: Tamar, Rut und Batseba stehen am Ende alle drei im Stammbaum von Jesus (Matthäus 1). Gott erlöst durch menschliche Treue wie bei Boas, und trotz menschlicher Schuld wie bei Juda und David.
Gott sieht das Verborgene
Für Kapitel 2 hätte Boas Applaus bekommen. Von Kapitel 3 erfährt niemand. Beides steht in der Bibel, und beides ist Treue.
Die Treue, die keiner sieht, ist vor Gott genauso viel wert wie die auf der Bühne. Auch das, was du tust und was keiner mitbekommt, zählt.
Gott baut sein Reich meistens aus Tagen,
über die hinterher niemand redet.
4. Für dein Leben
- Wer bist du, wenn niemand zuschaut? Wo lebst du treu, ohne dass es jemand mitbekommt, und wo fällt dir das gerade schwer?
- Unter Gottes Flügeln: Wo suchst du gerade Schutz, und bei wem?
- Ein Gebet leben: Für wen betest du? Und wo könntest du selbst Teil der Antwort sein?
5. Übung: etwas, von dem niemand erfährt
Tu in dieser Woche eine Sache für einen anderen Menschen, von der niemand erfährt und für die dich niemand lobt. Erzähl es auch hinterher keinem.
Und schau abends kurz zurück: Wo war ich heute treu, auch da, wo es keiner gesehen hat?
Noch besser zu zweit: Lies das Kapitel mit jemandem und sprecht darüber.
Am 22. November geht die Serie weiter: Ein Name kommt zurück (Rut 4).